"La pobreza como privación de capacidades" Amartya Sen

La pobreza como privación de capacidades – Amartya Sen

En este interesante texto el autor nos muestra un nuevo enfoque de la pobreza no solo como la falta de renta sino como la falta de capacidades. A lo largo del texto el autor expone diversas realidades del mundo actual y porqué debemos considerar la pobreza como privación de capacidades. En un primer enfoque el autor afirma que la falta de renta y la imposibilidad de capacidades están íntimamente ligadas, ya que, por medio de la renta una persona adquiere las capacidades para salir de la pobreza y de igual manera por medio de las capacidades de una persona esta será capaz de adquirir una mayor renta y una persona que no tenga capacidades no tendrá el poder de convertir las capacidades en renta. Al momento de hablar de privación capacidades el autor plantea diversos factores por los cuales a una persona le privatizan sus capacidades, factores tales como el sexo en algunas familias modernas que tienen ideales patriarcales. Como la edad, ya que en nuestra cultura los adultos mayores y los niños no tienen el peso que merecen, sufren por parte de nosotros el descuido y rechazo. En una primera instancia el autor habla esto como un problema social de nosotros como individuos, sin embargo, después el autor inicia con una serie de argumentos para determinar la verdadera causa de la privación de capacidades o pobreza en algunas personas.

El texto en gran parte nos habla acerca de realidades totalmente distintas entre algunas sociedades, es importante remarcar que países que actualmente son considerados como potencias mundiales tales como Japón, China y Corea del Sur tienen índices muy bajos de pobreza, pero esto no se debe a factores económicos únicamente. Estos gigantes asiáticos fundaron sus gobiernos con base en una educación básica asegurada para sus habitantes, una buena asistencia sanitaria y reformas agrarias completas que disminuyen la brecha social y el desempleo, al utilizar tierras que no estaban siendo utilizadas. El autor realiza un símil con la realidad de su país: la India y determina estas como posibles causas de las elevadas cifras de desigualdad en este país del sur de Asia. De igual manera el autor refleja que en estos países se maneja la justicia como equidad ya que son conscientes de que la sensación de desigualdad puede erosionar hacia una cohesión social disminuyendo la eficiencia de las industrias. 

El autor afirma que la tendencia de pensar al capitalismo como culpable de la desigualdad social, es errónea. Ya que, en países como Japón y Corea del Sur que son capitalistas no son tan fuertes estos problemas. El principal problema que desencadena en pobreza es el mal uso del capitalismo y la tergiversación del concepto en sí, el pensar que el capitalismo significa acabar con recursos naturales sin importar nuestro entorno o incrementar brechas sociales, si bien el capitalismo promueve un ideal de una libre competencia, el gobierno debe garantizar que sus nacionales cuenten con las mismas condiciones básicas (salud, educación, etc.). De igual manera el autor afirma que el capitalismo no es el único sistema económico que puede vencer a la desigualdad social, Sen afirma que desde que haya un sistema democrático participativo y libre, una sociedad puede decidir qué sistema económico será mejor para ella. Una sociedad en la que existan debates, en la cual entren todos o una verdadera representación de todos los sectores que conforman la sociedad, permitirá una disminución de la pobreza o privación de capacidades.

Siguiendo en el texto el autor vuelve a segmentar un poco sus ideas a sectores segregados actualmente, él nos habla de la desigualdad de sexos en las sociedades actuales. El autor hace un enfoque y da cifras de la desigualdad en el mundo laboral, en términos de que las mujeres son más eficientes que los hombres y reciben a cambio peores pagos, de igual manera de las capacidades de las mujeres son mayores a las de los hombres, sin embargo, ellas sufren de una privación de las mismas. Lo cual refleja una gran problemática actual 

Relación con la fundación Proyecto Unión

La anterior fue una de las primeras lecturas que tuvimos en el curso, la cual en ese momento que no conocíamos muy bien a la fundación no le dimos la interpretación que le damos actualmente. El volver a leer este texto ha representado de muy buena manera la realidad por la cual están pasando las personas de nuestra fundación: poblaciones vulnerables (adultos mayores y niños con diversas enfermedades), ya que, muchos de ellos no solo tienen privación de renta sino también de capacidades, pero no por ellos sino por nosotros como sociedad. Lo más preocupante es que gran cantidad de las personas que hacen parte de la fundación cuentan con todas las habilidades para ser parte de nuestra sociedad y sí estamos diciendo claramente que actualmente estas personas no lo son; porqué es notorio que para la sociedad en la que vivimos están personas no existen, sus problemas tampoco y sus capacidades y habilidades son infravaloradas. Nosotros como grupo somos conscientes que gracias a nuestro trabajo realizado en la fundación Proyecto Unión y a nuestra educación, en el futuro ayudaremos a sin número de fundaciones que podamos que si bien no será suficiente para cambiar la sociedad o la condición de vulnerabilidad de estas personas, al menos ellos tendrán vidas un poco más dignas y condiciones básicas que todos deberíamos tener por igualdad.